“নোবেল বঁটা লাভ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয়: ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ”

নোবেল বঁটাৰ সৈতে ভাৰতৰ কাহিনী আৰম্ভ হয় ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ নামৰ সৈতে। ১৯১৩ চনত তেওঁ নোবেল বঁটা লাভ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় হিচাপে পৰিচিত হয়। এই সন্মান কেৱল তেওঁৰ ব্যক্তিগত সাফল্য নাছিল; ইয়াৰ জৰিয়তে ভাৰতীয় সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি বিশ্ব মানচিত্ৰত প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। তেতিয়া ভাৰত এতিয়াও ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত আছিল। ঠাকুৰৰ এই সাফল্যই কেৱল সংবাদ শিৰোনাম নোহোৱা কৰি, ভাৰতীয় লেখকসকলৰ মনত নতুন উৎসাহ জগাই তুলিছিল আৰু বিশ্বজুৰি বহু লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬১ চনৰ ৭ মে’ত, কলিকতা (বৰ্তমান কলকাতা)ত, এক সন্মানীয় আৰু কলাসংস্কৃতিত গভীৰভাৱে জড়িত পৰিয়ালত। শিশুকালৰ পৰাই তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰে পৃথক হৈ উঠিছিল। সৰুতেই কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিশীলতা দিনে দিনে বিকশিত হৈ গৈছিল। তেওঁ আনুষ্ঠানিক বিদ্যালয় শিক্ষাৰ কঠোৰ গাঁথনিত সহজে খাপ নখাইছিল, সেয়ে তেওঁ নিজে নিজেই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল—পঢ়া, ভ্ৰমণ কৰা আৰু পৰিৱেশৰ পৰা শিকা এই সকলো অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ লেখনীৰ ধৰণক এক বিশেষ ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ ৰচনাত ভাৰতীয় আধ্যাত্মিকতা আৰু সাৰ্বজনীন মানৱ অনুভূতিৰ সুন্দৰ মিল দেখা যায়।

সঁচাকৈয়ে, তেওঁক কেৱল এজন কবি বুলি কোৱা যথেষ্ট নহয়। ঠাকুৰ আছিল বহু প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী—উপন্যাসিক, চুটি গল্পকাৰ, নাট্যকাৰ, সংগীত স্ৰষ্টা, দাৰ্শনিক, চিত্ৰশিল্পী আৰু শিক্ষাবিদ। তেওঁ প্ৰেম, প্ৰকৃতি, স্বাধীনতা, সামাজিক পৰিৱৰ্তন আৰু মানুহ আৰু পৃথিৱীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক সম্পৰ্কে লিখিছিল। কঠোৰ সামাজিক নিয়ম-কানুনৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু দয়া, সমতা আৰু মানৱীয় মূল্যবোধত বিশ্বাস ৰাখিছিল। তেওঁৰ সকলো ৰচনাৰ মূল ভাব আছিল জীৱনৰ মৰ্যাদা আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা।

তেওঁক নোবেল বঁটা লাভ কৰোৱাই দিয়া গ্ৰন্থখন আছিল ‘গীতাঞ্জলি’ (Song Offerings)। ঠাকুৰে নিজেই এই কাব্যসংগ্ৰহখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ সৰলতা, গভীৰ অনুভৱ আৰু দাৰ্শনিক চিন্তাই পঢ়ুৱৈসকলক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। নোবেল সমিতিয়ে এই গ্ৰন্থখনৰ কবিতাসমূহক নতুনত্বপূৰ্ণ, সংবেদনশীল আৰু সুন্দৰ বুলি প্ৰশংসা কৰিছিল। ‘গীতাঞ্জলি’ৰ জৰিয়তে পশ্চিমীয়া সমাজে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতীয় চিন্তাধাৰা আৰু সংস্কৃতিৰ সঠিক স্বাদ লাভ কৰিছিল।

সাহিত্যৰ বাহিৰেও ঠাকুৰে শিক্ষা ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তেওঁ শান্তিনিকেতনস্থিত বিশ্ব-ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, য’ত তেওঁ সৃষ্টিশীলতা, স্বাধীন চিন্তা আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক নতুন শিক্ষা পদ্ধতিৰ কল্পনা কৰিছিল। তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত প্ৰত্যক্ষ ৰাজনীতিত জড়িত নোহোৱাকৈয়ে নিজৰ লেখনি আৰু চিন্তাধাৰাৰ জৰিয়তে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১৯১৯ চনৰ জালিয়ানৱালা বাগ হত্যাকাণ্ডৰ পিছত তেওঁ প্ৰতিবাদস্বৰূপে নিজৰ নাইটহুড উপাধি ত্যাগ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁৰ দৃঢ় নৈতিক সাহস স্পষ্ট কৰি তোলে।

১৯৪১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দেহাৱসান হয়, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰভাৱ আজিও সকলোতে বিদ্যমান। তেওঁ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত ‘জন গণ মন’ আৰু বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত ‘আমাৰ সোনাৰ বাংলা’ ৰচনা কৰিছিল, যি এক অতুলনীয় আৰু ঐতিহাসিক সাফল্য। তেওঁৰ নোবেল বঁটা লাভে ভাৰতীয় চিন্তাবিদ আৰু সৃষ্টিশীল ব্যক্তিসকলৰ বাবে বিশ্ব মঞ্চৰ দুৱাৰ মুকলি কৰি দিছিল।

আজিও ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ভাৰতৰ সৃষ্টিশীল আত্মা, বৌদ্ধিক ঐতিহ্য আৰু সমগ্ৰ মানৱজাতিক একত্ৰিত কৰা সাৰ্বজনীন মূল্যবোধৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হিচাপে অটুট হৈ আছে।